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    用新的目光去看待乳山母爱文化工程的巨大历史价值和广阔发展前景——滕振贤
    发稿作者:管理员   ‖  发布时间:2018-5-8 19:19:13  ‖  查看1322次  ‖  

    用新的目光去看待乳山母爱文化工程的巨大历史价值和广阔发展前景

    □ 滕振贤

      

    广泛开展母爱文化活动,进一步提高广大市民的文化素质,牢固打造乳山精神这张传统文化品牌,建设一流经济强市和文化强市,是这一活动的主要宗旨和基本要求。因此,这里把这一活动冠以文化工程还是比较合适的。

    笔者在以前发表的有关文章中已经简要提到过,乳山母爱文化的原点非常久远,也很深邃,贯穿于本地历史发展全过程,其历史作用和社会影响力都非常之大,具有广泛的社会性和群众基础,涉及的内容也很宽泛。但是,要真正把它作为一项巨大的文化工程纳入全市总体工作部署中来加以推行和落实,应该说还是改革开放以后的事情。这也足见乳山领导层在这一事情上的远见卓识和所做出的巨大努力,不能不为全体乳山人而点赞和自豪。于是,今天就从历史的角度出发,用发展的眼光来深入探讨和剖析这一重大文化工程的主题,看看它的真正历史价值还有哪些?未来发展前景又是什么?以及怎样去更好地挖掘和利用这一巨大和固有的历史文化资源,来更好推动乳山经济强市和文化强市的建设,加快实现中华民族伟大复兴的中国梦?这恐怕也是摆在全市人民面前,尤其是文化界和理论界全体工作者面前一个新课题,迫切需要去深入探索、挖掘和不断做出努力,以推动该项工程不断迈出新步伐,取得新成果。根据这一新课题内容要求和所进行的粗浅研究,笔者不妨先从以下三个方面入手,粗略地阐述一下一些不成熟的看法,提出一些个人建议,以推动这一学术性活动不断向更深层次和更广领域发展,保证乳山母爱文化工程能够继续沿着正确轨道更好地进行下去。

    一、巨大的政治凝聚力和必然的社会发展趋势,是乳山现代社会形成和发展的主要动力与基石

    众所周知,乳山原本就是一个多地域结合体,历史背景比较特殊。其主要地盘长期归属宁海州和老牟平县南部一部分,属地管理上一直不固定和不完备,成为独立县治的时间很晚,直到19413月份,中共胶东区委和行署才决定划出牟平县南部海阳县东部的部分区镇,共同建立起独立的新县治——东海区牟海县,这就是乳山县的前身。1945年春天,就在全国抗战即将取得全面胜利的前夕,中共胶东区委和行署又以境内南部大乳山的自然形体和原有山名为依据,将牟海县正式更名为乳山县,从而进一步淡化了牟平、海阳两县的原有属地因素,县名从此被正式固定下来。正是由于有先前这种复杂多变的历史背景,乳山县的地理版图和人口构成就显得极为特殊和复杂,既有老牟平县原有人口成分,也有后来新加入进来的海阳县、文登县,以及牙前县的人口因素,生产、生活、传统习俗和历史文化上也就存在诸多差异,不同的地域性和人文色彩特色非常明显。即:中南部的人大都以渔农生产为主,北部山区的人则以传统农业为主。传统文化上的差异有:中南部的人因为长期受沿海渔业文化的影响,性格豪爽,行为果断,意识比较超前,敢闯敢拼精神见长;北部山区的人则一直以传统农耕生产为主,性格憨厚,思想比较保守,生活上容易满足,基本保持一种与世无争的心态;西部的人因为靠近内地,长期受“府地文化”和儒家思想的影响,具有很高的政治敏感性,比较注重社会问题,行为上比较超前;东部的人则因为受沿海文化和近代开埠文化的双重影响,头脑灵敏,思想开化,商业意识较浓,考虑问题周全,适应力和生存力都很强。等等。正是由于这些不同地域和不同文化背景的存在,很快就一起构筑起一种具有浓郁地方特色的新的文化体系,即农、渔、商、儒文化相同并存、交融发展的乳山地域性文化,同时也进一步凸显出这一新县治文化背景的多元性、差异性与复杂性。甚至在方言表达和基本生活习性上也都存在着很大的差别,这在别的县区是极为少见的。同时,乳山的县属经济发展历史也很短,地域面值和人口总量都非常靠后,这也就被胶东其他县区称之为后来者和新加入的“小弟弟”,经济发展上更是比较滞后。

    令人高兴的是,乳山的这种历史特性,并没有成为全体乳山人的一种思想包袱和前进路上的障碍,心态上既能够坦然面对,勇敢接受,也不回避,不排斥,和谐相处,包容发展,在建设新乳山的各项活动中都能主动发挥自己的特长,做出各自的贡献。尤其在建县初期,抗日战争依然处在最艰苦的战略相持阶段,民族危机远没有排除,全县人民肩上的责任很繁重,也很艰巨。此时,尽管乳山母爱文化这一主题还没有正式形成和公开提出,传统母爱的力量也依然停留在历史的原点上。但是,全县人民既然已经共同汇集在乳山县的名下,巍峨挺立的大乳山山峰这一特有的母爱象征,自然就是凝聚全体人民的精神图腾和力量的源泉,高高耸立于大家心中。民族抗战和共产党的领导,更是已经与乳山人民心中的原始母爱紧紧地结合在一起,共同形构筑起一条足以让所有乳山儿女都能够团结一心、无坚不摧的精神长城,共同承担起人民翻身和民族解放的神圣历史责任。这也让母爱的力量能够从人民的精神寄托和抽象崇拜等传统意识当中,一下子变得不再空洞,不再虚幻,而是真真切切地成为一股永远奔腾于人们胸腔里的幸福暖流和无穷力量,在民族的旗帜下汹涌澎湃,浪花四溅。

    正是在这一新的历史背景坚强支撑下,全体乳山人民没有因为各自地域文化上的差异和个人得失上的某种原因而去过多计较,形成新的隔阂。而是共同秉持乳山母爱文化的优良传统和各自的精神风尚,以极大的凝聚力和包容性,去共同维护政治上的团结统一和地域文化上的交融发展,从来没有因为某些原因而发生地域上和族群间的重大矛盾与冲突,从而使得这个由多县地域组合起来的新行政县在发展道路上减少了许多不必要的麻烦。这也正是乳山现代社会的形成和发展的主要动力与基础,更是一大宝贵政治优势和文化优势,必须得到足够的认识和充分肯定,更值得现在所有的乳山人为之庆幸和自豪。

    二、母爱的力量和无私奉献精神,是乳山优秀历史文化能够不断得到传承和优化的根本保证

    毋容置疑,一提到乳山传统历史文化,最令人崇尚和自豪的自然是母爱文化,也就是今天所倡导的母爱文化。从这一原点上讲,尽管开始时它还带有明显的自然属性,而且只停留在口头上和民间层面,对其实际意义和应有作用没有被充分认识和深入挖掘。但是,由于它从一开始就带有浓郁的传统母爱色彩,具有母亲的象征性和广泛的社会性,既圣洁又伟大,甚至是至高无上,不可超越,仅仅用一个“爱”字来加以概括,根本无法表达出其全部含义和真正价值。所以,它在乳山市以及更广阔的地域早就不再是一个简单的自然地理符号和口头传说,而是人民心中的一个寄托,一种愿望和一种新的文化追求,深入人心,影响广泛,并一直在引导着和规范着人们的思想行为,为全社会所接受。当然,乳山人也非常理智和现实,没有盲目崇尚和过度抽象和虚幻,使其严重偏离人们的思想追求,超越人们的接受能力。而是紧紧结合社会发展状况和现实生活需求,用母爱的伟大和广泛的影响力,积极引导和教育大家在今后、将来的社会生活里和身边的事物中去努力珍惜母爱,传承母爱和施展母爱。使之能够与各个时期的社会节拍相一致,跟社会发展和民族精神相统一,真正奏响母爱文化的时代凯歌,以推动社会不断进步,经济发展不断加快。这不仅进一步激发出全体乳山人的极大政治热情,而且也创造和凝练出具有鲜明地方特色的乳山精神,并在当时的民族解运动和后来的社会主义建设活动中,都产生出难以估量的巨大政治作用。

    从历史上看,尽管乳山母爱文化的传承与发展曾经历过不同阶段,遇到过不少曲折和阻碍,但从来都没停止过、动摇过和放弃过。乳山人的博大胸怀和对历史做出的重大贡献,更是彪炳史册,令人称颂,从而使母爱文化这一发展链条变得越来越坚固,越来越富有时代特色,也越来越符合社会发展要求。延伸面更是越来越大,惠及的人越来越多,已经成为乳山历史文化资源的主要组成部分而得到广泛认可和推崇。许多优秀历史人物身上更是被牢牢贴上乳山母爱文化的标签,被永远写进中国近现代历史史册,受到广泛敬重。比如:自晚清之前起,乳山地界就相继出现过八十多位有品级的高官大员在各地做官任职,施展个人才能。他们虽然手握重权,官场多年,却没有一位违背民意,贪赃枉法,受到惩处。其中,清官第一的李尚卿、廉政为民的姜房、神君县令张崧、捐饷济民的邢洛书等等一些著名历史人物,更是忠实地秉承乳山人的传统美德,展现出各自的博大胸怀,坚持大爱至上,一心为民,最终赢得广大民众一片良好口碑。因此,他们一直名垂史册,广受称颂,至今为乳山人骄傲,被视为学习楷模。

    历史上是这样,在现代社会中更是如此。再说1941年乳山正式独立建县后的情况。那时,乳山的民族抗战形势虽然要好于省内其他地区,有的地方已经建立起抗日民主政权,正准备实行减租减息试点。但抗战任务依然很繁重,各方面的环境也非常艰难。而英勇无畏的广大乳山人并没有被屈服和退缩。他们积极响应上级党组织和抗日民主政府的号召,严格遵循传统母爱文化的基本精神,把奋起参军参战变成每个人的自觉行动,变成对民族解放事业和同胞翻身解放的奉献机会,主动承担起历史赋予的责任,争相为抗战做贡献。不管在前方和后方,也不管是男女老少,大家都能通过各自的实际行为,充分展现出“乳山精神”所散发出的巨大政治能量和广泛影响力。这些做法归纳起来就是:子参军,父支前,媳妇站岗放哨,妈妈抢救伤员;前方流血,后方流汗,勇于担当,一往无前。

    在后来的全国解放战争中,全体乳山人民依然责无旁贷,冲在最前面。他们的足迹几乎遍及省内外各大解放战场,事迹更是反复出现于各大著名战役之中。据粗略统计,仅在第二次国内革命战争时期,乳山就有43人献出了生命。抗日战争时期,全县又有779人英勇捐躯,血洒疆场。在全国解放战争中,更有2937人光荣牺牲,成为革命烈士。其中,从乳山走出的年轻共产党员、后为中共烟台临时市委书记的许端云,在长期的革命斗争中出生入死,历经艰险,就义时仅有26岁;乳山籍的宋潮文早年就参加了胶东沿海各县的抗捐斗争,抗日战争爆发后又及时加入了反侵略争斗,曾担任海阳县渔民抗日救国会会长,后来为维护广大渔民的切身利益,与敌人展开英勇斗争,最终慷慨献出自己宝贵的生命;富家出身的年轻共产党员刘经三,满身都充满着传奇革命色彩,多次从险境中成功挽救了胶东党组织和许多革命同志,用短暂的生命谱写了人生光辉篇章;乳山人民的忠诚儿子于克恭,更是在下学后很快就挺身参加了革命斗争行列,入党后不久又担任了中共牟平县书记,领导全县人民与旧政权展开殊死斗争。抗战爆发后,他获释出狱后不久就匆匆回到胶东,参加了著名的文登天福山抗日武装起义,后担任中共胶东特委委员和东海特委书记,以及东海指挥部司令员兼政委等职,领导当地军民与日伪军展开各种斗争,最后血洒文登母猪河畔,为胶东抗战和民族解放事业贡献了自己的一生……另外,新中国成立初期,为新中国建设事业先后献身的乳山人多达439人,牺牲时间待查的还有513人,等等。

    以上这些事实都充分表明,在极其复杂和艰苦的历史环境中,在民族存亡的关键时刻,乳山人民在母爱文化的传承与发展过程中,从来都没有放弃过自自己的责任担当和应尽的义务;全体乳山人的母爱意识和历史责任感更没有丝毫的动摇和推诿。恰恰相反,面对日本侵略者和国民党反动派,他们的胸腔里依然升腾着强大的母爱力量,行动上一直展现着旺盛的斗争精神,骨子里透露出的是对国家的爱,对同胞的爱,同时更是对正义事业的爱和全社会的爱,乃至全人类的爱。正是由于有这样一种精神支撑和力量保障,全体乳山人才能够毫无保留地敞开自己的胸怀,担起应尽的历史责任,然后再通过各自的政治觉悟和实际行动,把强大的母爱力量和个人牺牲精神的投放点,全都集中投放至国家、民族和人民等各个不同层面,从而把乳山人的无私精神、勇敢作为与责任担当进一步推向新的历史高度,并不断展现于全区、全省和全国人民面前。

    这就是传统母爱文化的巨大力量和不断传承治所在!这也是乳山人和乳山精神之所以能够广受推崇的主要原因之所在!这更是今天的乳山母爱文化活动之所以能够波浪向前、深入展开之根本原因和牢固根基之所在。乳山的母亲形象也因此而越发光芒四射,魅力无穷,已经成为这座美丽城市的主要精神财富和靓丽文化品牌,正享誉国内外,惠及天下人。这不但让全体乳山人感到无比自豪和骄傲,更为乳山未来更好更快发展奠定了牢固政治基础。

    三、新时代新任务要求乳山母爱文化工程必须提出更新更高和更具广泛性、操作性的活动内容与发展目标

    去年10月,中共十九大胜利召开。大会正式确立了习近平新时代具有中国特色社会主义思想,标志着具有中国特色社会主义已进入了新时代,具有里程碑意义。大会提出的现代化宏伟蓝图和实现这一宏伟蓝图的方法步骤与具体措施,更是完全符合中国的国情,具有足够的科学依据和十分的把握,前景美好,令人鼓舞。那么,面对新时代新任务,乳山市的母爱文化工程究竟应该何去何从,又要做出哪些新的调整和安排呢?它的新内容、新目标和具体活动方式、具体保障措施又是什么? 这也是摆在全市政治领导层,特别是思想宣传战线和理论界全体工作者面前一项十分严肃、又十分迫切的工作任务。这里,不妨就按照党中央根据新时代新任务的要求而勾画出的宏伟蓝图,再结合乳山母爱文化工程的历史发展、地方特点、所取得的各项成果和未来发展要要求,以及个人的粗浅认识,大胆提出以下一些看法与设想,希望能够推动这一浩大文化工程深入发展,富有成效。

    首先,从国家、社会层面而言。乳山母爱文化工程的实际内容博大精深,涵盖面广,影响面大,已经取得不少成果,成为全市现代化进程中一项不可或缺的政治优势、文化资源和主要措施之一。今天,在具有中国特色社会主义已经进入新时代的重要时刻,这一文化工程也必须与时俱进,快速推开,以更好适应新时代发展的要求。因此,必须从理论的高度和发展的要求出发,制定措施,规划目标,快速推进,使各项活动内容都能不断创新和富有生命力,真正使之与时代脉搏和人民的要求相一致,并不断迸发出新的火花。比如,在广泛开展学习习近平新时代具有中国特色社会主义理论的活动中,就可以把乳山母爱文化的相关内容渗透其中,结合进行。用乳山母爱文化的基本元素去去帮助大家更好学习和理解这一重要理论的深刻内涵和重要作用,把乳山母爱文化因素全部溶解到国家母亲的大爱之中。使之从抽象到具体,从局部到全面,最终直接延伸至党和国家所一贯遵循的全心全意为人民服务这一根本宗旨和所代表的根本利益当中去。以此更好地体现出在这一崇高宗旨指导下每个乳山人曾享有的母爱温暖,以及在未来的历史进程中所应该承担的政治责任和义务。力争让每个人真正做到:先给予,后享有;先国家,后个人;先别人,后自己。用每个人的一言一行,一举一动,去全力推动和尽快实现乳山母爱文化工程的新发展和母爱力量施放的广泛性与持久性。

    同时,还可以根据国家正在进行中的“一带一路”发展战略和对外文化交流活动等,积极争取国家相关部门的认可和协助,把乳山母爱文化工程中的一些相关内容有选择地加入到对外优秀文化宣传上和古汉语教学活动中,渗透到各国孔子学院的教学内容里面;或是争取冠名于今后国家有关重大文化活动和公益活动当中,注册于相关文化产品的商标权里面,等等。所有这些措施和做法,不但可以使乳山母爱文化工程活动能够不断得到新的发展机会,同时也能把这一地方性文化工程真正插上民族的标签,让更多的人了解,让更多的人参入,让更多的人收益。还有,在一些全国性、地方性救灾、扶贫等活动现场和经济推介活动当中,也可以公开打出乳山大爱的旗帜,唱响乳山母爱文化的主旋律,传播好乳山母爱文化这一传统品牌,以全面体现乳山人民的奉献精神和博大胸怀,以及在国家政治和经济发展中的推动作用。

    其次,从地方和社会群体层面而言。乳山是一个城乡结合型新城市,农村人口占有相当高的比重,生活环境和风俗习惯多种多样,城乡差别不同程度地存在。因此,在开展母爱文化活动中,除了要全面考虑城镇居民和机关、学校、社会团体等方面的一些因素外,农村社会群体和广大农民家庭也是一个重要方面。所以,在开展母爱文化活动中,必须重点考虑这方面的特点、功能、需求和作用,尽量调动其积极性和主动性,充分发挥其主体作用。比如,在组织发动上,要尽量结合农村的特点、人口成分、现有文化状况和农时变化等因素,有针对性地确立出文化活动主题,制定出文化活动方案和具体活动内容,力求使家庭、社会和个人有机结合,尽量突出其优势和特色,更好调动大家的积极性,使这一活动能够丰富多彩,扎实推进,富有成效。尤其在活动内容和形式安排上,要尽可能地贴近农村生活现实,结合地方历史特性,把家庭和睦、邻里和谐、尊老爱幼、互帮互助和共建社会主义精神文明等一些新内容新做法,与每个人的社会责任、道德风尚、奉献精神,以及更好树立乳山人的大爱形象,为国家、为社会争做新贡献等方面的情况紧密结合,互为补充。真正做到人人带头,村村参与,共奉大爱,再做贡献。让乳山母爱文化这一主题活动能够至上而下,由里及外,扎实推进,深入发展。使乳山这张文化品牌日日生辉,富有魅力。

    再次,从具体活动形式和方式方法层面而言。关于这一方面,乳山市有关部门已积累了丰富经验,也取得了丰硕成果。但是,今天的发展正日新月异,各种情况也会瞬时万变。这就要求在今后的母爱文化工程活动中,一定要做到与时俱进,不断创新。尤其要经常变化活动形式和方式方法,尽量使这一文化活动具有时代气息和旺盛的生命力。要做到这一切,就必须不断更新活动内容,经常变换活动方式,不断采取新措施和新手段,契而不舍地将这一文化活动切实开展好,传承好。具体的活动形式和方式方法,归纳起来不外乎以下几种:

    一是大力发挥各级党政部门的组织领导、宣传发动和思想引领作用,真正把乳山母爱文化活动的历史讲深刻讲透彻,把作用和影响讲彻底讲完整,把光荣感和责任感讲清楚讲明白,把发展前景和对全市将会产生的极大推动作用讲详细讲全面,以此进一步增强全体乳山人民的参与精神和政治责任感。使大爱的力量能够不断增长,长期保持,奉献精神高昂不减,成为常态,真正做到享得与给予共存并举,奉献永远是第一位,力争让全社会的人共同收益。进而共同汇集成一条能够更好体现乳山大爱力量的精神长河,树立好全体乳山人的良好形象,全力推动和加速新时代前进步伐,在实行中华民族伟大复兴的中国梦进程中,全面展现“乳山精神”的巨大政治能量和实际价值。

    二是根据新时代新要求,要尽快制定出一整套切实可行、群众喜闻乐见和易于操作的活动方式,以此更好地激发大家的热情,全面调动其积极性,让更多的社会团体和个人都能够参与到这一文化活动中来,真正形成一种良好的社会氛围,进而有计划、有步骤地全面推开。比如,可以在全市范围内至上而下地普遍开展母爱文化节、母爱活动周、爱心奉献日和各种有关知识竞赛等活动等;在农村开展和睦家庭、道德街闾、文明村庄、爱心群体和奉爱模范个人等分项活动;在学校学生和青年团等组织当中,可以经常性地开展爱心宣传活动和文艺演出;校园、街头和有关公共场所都可以定时举办宣传栏,建立宣传橱窗,张贴宣传画,与群众面对面进行宣讲,普及相关知识,介绍典型事迹,加深文化氛围,增大活动力度;在有条件的情况下,上级文化部门、专业文艺演出单位和艺术创作人员等,更可以在积极总结、推广各地活动经验,不断收集各种情况,及时推广先进典型等基础上,以编写典型专辑、出版纪实文学、制作影视节目、举办广播讲座,以及民间艺术等形式和手段,从不同角度和不同层面去大力宣传和推广先进集体、先进个人的成功做法,使这一社会文化活动长兴不衰,不断深入,并保持其长久性和广泛性。

    另外,为推动这一文化活动更好发展,市里采取一些行之有效的激励措施和手段,按年、按季、按各个活动阶段和农村农时季节,及时召开各种总结表彰会议,对全市的母爱文化工程活动加以总结和推进。公开表彰先进,激励后进,并奖励有突出贡献的集体和个人。给他们颁发奖旗、奖状,印发光荣册和光荣榜,进行广泛宣传和发动。甚至还可以采取物质奖励和经济鼓励等手段,以最大限度调动各方面的积极性。在总结表彰同时,也要及时提出下步活动安排,真正在全市上下造成一种广泛持久的文化气氛和强大的推动力。此外,还可以在省外专门召开一些诸于发布会之类的宣传造势活动,让全国更多的人能够详细了解乳山母爱文化的真正内涵、政治和社会价值,以及深远的社会影响和在当今社会发展中不可或缺的推动作用等。以此让乳山的这一巨大传统文化项目能够更好迈开脚步,走出家门,推向全国,乃至世界,为乳山今后的发展和民族伟大复兴而发挥新的更大作用。

     

    (滕振贤:原籍乳山市崖子镇,烟台市艺术创作研究中心原副主任、副研究馆员、作家。)

                  
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