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    大乳山传说主人公为什么非三圣母莫属——郑华
    发稿作者:管理员   ‖  发布时间:2018-7-5 11:01:34  ‖  查看1777次  ‖  

    大乳山传说主人公为什么非三圣母莫属

    郑华 

    大乳山的传说是侧口口相传的故事,多是说妖魔如何凶残,祸害渔民如何惨烈,原属于鬼怪故事题材。唯有故事最后俩大胆女子挺身而出战海怪的情节,引起了辛明路极大的兴趣。但对这俩女子的名字,民间却说法不一,有说是当地民间女子,有说是海神娘娘,有说是九天玄女。出生在大乳山下的辛明路,20世纪80年代就在工作之余采访调查,他所写的《大乳山的传说》,摒弃了那些骇人听闻的血腥描述,把故事主题明确为感恩母爱,故事主线为普救生灵,首先提出了母爱文化的概念。1997年,宋吉泽等人采写的《大乳山的故事》,故事的主人公采用民女说,说得是姐妹俩战鳖精,最后化身大乳山、睡美人,文章可读性强。2000年,李振华出版了《乳山的传说》,书中讲的是了陈家姐妹俩在乡亲的帮助下,战各种妖魔,救百姓,把乳山众多山川景点串联起来,其书立意好,文笔也优美。2005年,大乳山景区寻找当地文史资料,辛明路把上述资料全部推荐给了他们。景区工作人员认为大乳山传说主人公的名字在神仙名录中找不到,难以引起外地旅客的共鸣。辛明路所写的《大乳山的传说》里充满母爱文化元素,给予充分肯定,但因主人公也是民女,也没有被采纳这个传说故事。

    大乳山传说在乳山的争论的焦点是,大多数人不同意让一位女儿身的人或神作化身大乳山的圣母,那样有亵渎乳山人的意思。让未婚女子化身大乳山,远方一些大学教授,市内的一些有识之士,都不同意,许多人的批评很尖锐,质问难道这里的人民是大闺女养的吗?乳山民间自古对大乳山就有母亲山、圣母山等敬称,圣母应该是有子女的,是人和神都能接受的共仰母亲,未为人母,绝对不应该成为一个地方所有的人圣母。

    为考证大乳山母爱神话传说的起源,辛明路再次串村入户,深入挖掘收集资料。他发现,唯有站在乳山市区北面的黄山上,所看到的大乳山和睡美人,才最惟妙惟肖。有一天,他到黄山寺采访,遇到下初镇段家村段庆轩等中老年人,听他们说,黄山寺被拆除前,内里有华山娘娘姐妹俩大战海妖的石刻画,民间所说的华山娘娘就是三圣母,原来我们争议的问题,古人早就给解决好了。大乳山东面原来有座乳山庵,后来易庵为庙,人们称三圣母庙、圣母庙,姜家庄村的人多叫西庙(在其村之西),旧时前来祈求三圣母送子、祈佑孩子平安的香客很多。此庙在“文化大革命”期间坍塌。银滩国土分局林海清局长因考察土地资源,在原庙址上发现了乳山庵的碑石和三圣母庙的碑趺等。

    综观上述,我们就会明白大乳山传说的主人公为什么非三圣母莫属的道理。

                  
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